„Z diariusza prywatnego”

na podstawie wybranych opowiadań oraz fragmentów Dziennika Witolda Gombrowicza

7,8,9 maja

godz.: 19.00

Centrum Łowicka

sala widowiskowa, ul. Łowicka 21 (wstęp wolny)

Jak głęboko sięga nieautentyczność i gdzie zaczyna się przestrzeń autentyczności?

Podejdź do mnie bliżej, przyjrzyj mi się i zobacz, kim naprawdę jestem.

Nie wiem jaki naprawdę jestem, ale cierpię gdy mnie deformują. Wiem, więc przynajmniej, kim nie jestem.

Dwie osoby, kobieta i mężczyzna: marsz marsz Dąbrowska i nijaki Kowalski, piszą codziennie swoje diariusze. Dzienniki intymne. W ich sprawy wkracza od czasu do czasu Pan Gombrowicz. Podsówa swoje rozwiązania lub raczej ukazuje zjawiska analogiczne do prywatnych problemów, które wywlekają na światło dzienne autorzy diariuszy. Wszyscy tu mówią do siebie, ale tak żeby ich inni słyszeli. Dla kogo mówią swoje diariusze? Jeśli dla siebie dlaczego mówią to publicznie, a jeśli dla widzów dlaczego udają, że mówią do siebie?

Inspiracją były opowiadania – utwory wczesne, za które autor został wyszydzony przez polską krytykę. Zarzucano mu niedojrzałość. Inspiracją był człowiek zakochany w niedojrzałości, i jego dzienniki, w których owo słynne: „Poniedziałek Ja.” I w których już mniej słynne „Piątek. Dziś „byłem zabijającym muchy” co znaczy po prostu zabijałem muchy drucianą packą”.

Fragmenty prywatnych diariuszy/dzienników intymnych na stronie:

www.trupaczango.blogspot.com

Scenariusz i reżyseria: Hieronim Poniżalski

Występują: Monika Dąbrowska i Zbigniew Kowalski

Muzyka: Daniel Moński

Premiera: 16 października 2009

Projekt realizowany przez Stowarzyszenie Praktyków Kultury, finansowany przez Urząd m. st. Warszawy.

O twórcach:

Trupa Czango narodziła się we wrześniu 2009 roku w trakcie pracy nad spektaklem „Z diariusza prywatnego” inspirowanym twórczością Witolda Gombrowicza.

Rodzaj teatru – teatr tandeta

Program – rozkosz tworzenia

Misja – szczęście wyzwolenia

Idea – banalna, trywialna, jednym słowem „po prostu: Marchewka”

Założyciele i twórcy: Monika Dąbrowska i Zbigniew Kowalski.

Monika Dąbrowska – absolwentka Kulturoznawstwa na Uniwersytecie Warszawskim, aktorka (Dyplom aktora dramatu), aktorka i członek zespołu teatru Studium Teatralne (2002-2007), aktorka Stowarzyszenia Teatralnego Chorea oraz Nettheatre (od 2007), twórczyni spektaklu „Z diariusza prywatnego”.

Zbigniew Kowalski – absolwent Akademii Teatralnej (wydział Wiedzy o Teatrze), aktor (Dyplom aktora dramatu), aktor i członek zespołu teatru Studium Teatralne (1996-2007); poeta, publikacje w czasopismach „Studium” i „Ha!art”, twórca monodramu „Solo” oraz performanceu „Wylewka. Polska poezja nieśpiewana”, twórca spektaklu „Z diariusza prywatnego” oraz „Bóg Fejs”.

trupaczango@gmail.com

www.trupaczango.blogspot.com

tel.: 502 605 079

adres do korespondencji: ul. Mehoffera 52 C, 03-131 Warszawa

Spektakl teatralny „Z diariusza prywatnego”

“Jak głęboko sięga nieautentyczność i gdzie zaczyna się przestrzeń autentyczności? Podejdź do mnie bliżej, przyjrzyj mi się i zobacz, kim naprawdę jestem.Nie wiem jaki naprawdę jestem, ale cierpię gdy mnie deformują. Wiem, więc przynajmniej, kim nie jestem.
Autorski scenariusz spektaklu jest kompilacją wybranych opowiadań i fragmentów „Dziennika” Witolda Gombrowicza z tekstami z otaczającej nas współcześnie rzeczywistości wraz z utworami poetyckimi i prywatnymi zapiskami artystów biorących udział w projekcie.
Jak kształtuje się „międzyludzkie”, jak Twoje działania wpływają na mnie, a moje na Ciebie, na to, kim jestem, jakie są moje zachowania, reakcje. Jak każde moje działanie, a nawet jego brak, określa mnie w dzisiejszym świecie.
„Mówimy Gombrowiczem” dzisiaj. Odczytujemy zjawiska, stany umysłu, zależności, o których pisał, przez siebie – najbardziej osobiście. Pochylamy się nad tym, co prywatne, intymne, małe, „nieznaczące”.
Każde z opowiadań Gombrowicza dotyka i rozwija temat jakiegoś ludzkiego „kompleksu”, obnaża sprawy tkwiące głęboko w podświadomości. Poprzez żart, groteskę dotyka przerażającego dna naszej jaźni.
Gombrowicz poprzez swoje teksty pokazuje drogę ku świadomości, samoświadomości. Świadomości tego, kim jesteśmy i w jakim punkcie w świecie się znajdujemy jako jednostki, ale też jako Polacy.
Spektakl jest próbą „przeczytania” otaczającej nas rzeczywistości za pomocą tekstów Witolda Gombrowicza.”

cytat za: Trupa Czango - http://warszawa.dlastudenta.pl/teatr/wydarzenie/Trupa_Czango_Z_diariusza_prywatnego,62158.html

Więcej:
Inspiracje Witoldem Gombrowiczem – Warszawa -

Trupa Czango Przedstawia

„Z diariusza prywatnego”
na podstawie wybranych opowiadań oraz fragmentów Dziennika Witolda Gombrowicza

Fotografie

Więcej Informacji na: stronie www teatru Trupy Czango Facebook
a także na stronach wspierających tę formację teatralną

• independent
• http://stsw.org
• http://zbigniewkowalski.wordpress.com/

linki wspomagające wiedzę z zakresu przedstawienia

• dzienniki
• gombrowicz
• o przedstawieniach i adaptacjach teatralnych Gombro

Teatry Warszawa Grudzień Spektakle i Wydarzenia Teatralne Młodzi Twórcy

fot. pochodzi ze strony (http://www.ursynow.waw.pl)

Przydatne Linki

• e-teatr
• instytut teatralny
• Generalnie o Teatrze
• Największy Teatr w Warszawie
• o teatrze alternatywnym
• about theater life in poland
• repertuar teatralny – aktualny
• Gombro W Kosmosie

Konstrukcja bohatera i konstrukcja świata przedstawionego w Kosmosie (1965) Witolda Gombrowicza ściśle się wiążą. Należy przy tym uwzględnić, że Gombrowicz zrobił w swojej ostatniej powieści prawie wszystko, ażeby zatrzeć granice między tym, czego nauczyliśmy się w szkole i zwykliśmy nazywać bohaterem literackim, a tym, co uchodzi za tzw. tło powieści, czyli czasem i miejscem akcji.  Bohater, czas i miejsce są tu ze sobą w mistrzowski sposób splecione.

* Niniejszy rozdział jest częścią większego cyklu (Witold Gombrowicz Szyfr Kosmosu. Jeśli przez przypadek zacząłeś/zaczęłaś czytać od tego miejsca, to wróć i zacznij od początku (Rzeczywistosc jako szyfr w Kosmosie Witolda Gombrowicza). Jeśli nie jesteś tak bardzo zainteresowana/zainteresowany Kosmosem, a chciałaś lub chciałeś dowiedzieć się czegoś o Gombro zajrzyj tutaj -  Czlowiek w Kosmosie.

Przypomnienie

W poprzednim rozdziale powiedzieliśmy, że skomplikowany bohater – narrator- autor widzi coś, czego nazwać nie potrafi. Dosyć często jest to jakiś trudny do ustalenia rejon, miejsce w przestrzeni, które w szczególny sposób absorbuje jego uwagę. Przyczyny tego typu postrzegania świata, nastawionego akurat na to, co nie-nazwane, co trudne do uchwycenia, tego typu percepcji zjawisk nie znamy. Należy przyjąć, że jest to cecha charakterystyczna postaci, którą obserwujemy, jej wrodzona lub nabyta cecha psychiczna. Taki sposób prezentacji bohatera, wraz z całą jego wewnętrzną skomplikowaną budową wynika z jakichś ogólnych założeń pisarskich artysty.

Powiedzieliśmy również, że bohater odczuwa specyficzne zgubienie połączone z oddolnym odczuwaniem ziemi. Powyższe obserwacje połączyliśmy z koncepcją przestrzeni Yi-Fu Tuana – chińskiego geografa, prekursora geografii humanistycznej i autora idywidualistycznej koncepcji miejsca i przestrzeni. Doszliśmy do tego, że tak jak modelowy człowiek Yi-Fu Tuana „uświadamia sobie brak schematu wtedy, kiedy się gubi”, tak bohater Gombrowicza przeczuwa pewną zależność, czy też schematyczność zjawisk obserwowanych w trakcie rozgrywających się wydarzeń. Nie ustaliliśmy jednak jednego - Czy możemy mówić o skomplikowanym bohaterze – narratorze – autorze Kosmosu, jako o kimś, kto się zgubił?

Zagubiony

Pewne jest (taka informacja jest zawarta w utworze), że bohater znalazł się w nowym otoczeniu, w nowej przestrzeni, gdzieś w okolicy Zakopanego. Wyjechał w góry, bo jak sam mówi:

„prawdę mówiąc byłem zmęczony ojcem i matką, w ogóle rodziną, zresztą chciałem odwalić przynajmniej jeden egzamin, a też zaczerpnąć zmiany, wyrwać się, pobyć gdzieś daleko”

I trochę dalej, kiedy próbuje sprecyzować swoje nowe położenie:

„Zawisłem nad tym, ja, po opuszczeniu tamtego tam, w Warszawie, wsadzony w to tutaj, rozpoczynający… zawisłem na chwilę jedną,(…)”.

Znamy także pewne uczucia bohatera spowodowane wyjazdem:

„I te biadolenia Fuksa odepchniętego łączyły mi się z moim wyjazdem z Warszawy, niechętnym, gardzącym, obaj, on i ja, wyzuci z… niechęć… i w tym pokoju podnajętym, nieznanym, w domu przygodnym, przypadkowym, rozbieraliśmy się jak odepchnięci, odtrąceni.”

Tak więc obserwujemy bohatera w niecodziennej dla niego sytuacji, w jakiejś próbie oddalenia lub przymusowej izolacji, odtrąceniu, w nowym przygodnym domu, przypadkowym miejscu, przestrzeni. Wszystko wskazuje na to, że właśnie ów wyjazd, jeśli nie całkowicie, to na pewno w dużym stopniu wpłynął na bohatera, na jego postrzeganie rzeczywistości. Można się domyślać, że codzienność, związana z pewną monotonią życia, ale też z określonym rytmem i ładem (przynajmniej przestrzennym), zostały gdzieś w rzeczywistości warszawskiej (tej związanej z rodziną). Obserwujemy postać, która w pewnym sensie przekroczyła granicę codzienności. Czy zgubiła się?

Na pewno można mówić o dezorientacji przestrzennej, nad którą próbuje zapanować. Przyglądamy się też próbom odnalezienia siebie w nowej sytuacji, zapanowania nad… chaosem?

Położenie Witolda, postawionego wobec niecodziennej, nowej rzeczywistości, wpływa na język, którym opisuje świat. Poprzez język widzimy, co jest istotne dla postaci, na co zwraca uwagę, jaka jest jej percepcja i odczucia. Ogólnie mówiąc, bohater „Kosmosu” rejestruje i opisuje to, co widzi, ale pobieżnie, z pewnego dystansu. Jego wrażliwość postrzegania skoncentrowana jest przede wszystkim we wzroku, w o wiele mniejszym stopniu korzysta z narządów słuchu, węchu i dotyku (za wyjątkiem jednej z ostatnich scen, w której Witold dotyka palcem).

Już na początku powieści Witold wylicza bezładnie zaobserwowane elementy, przedmioty krajobrazu. Opis jest pozbawiony nadrzędnej struktury, tworzy się luźno i szybko, a opisywaną rzeczywistością staje się najczęściej najbliższa przestrzeń patrzącego. Ten typ opisu jest konsekwentnie realizowany. Podane zostają tylko niezbędne elementy, wydarzenia – fakty z życia postaci. Brakuje szerokiej perspektywy ukazującej okolicę, dalszego spojrzenia, oddechu. Przestrzeń jest ograniczona.

Język

Cechą charakterystyczną powieści jest pewna skrótowość wypowiedzi. Na przykład.:

„Pojechaliśmy po rzeczy.”- następnie od nowego akapitu: „Wróciliśmy z rzeczami”.

Owa skrótowość przybiera także bardziej skomplikowane formy typu:

„Zaleciało mieloną kawą, mały korytarzyk, sionka, schody drewniane, panowie na długo, a, studia, u nas pokój, cisza… na górze znów korytarz i kilka drzwi, dom był ciasny.”

Dominuje nastrój pośpiechu, niedokładności i niekompletności relacji. Autor – narrator – bohater stopniowo, lecz konsekwentnie wprowadza czytelnika w swoje życie wewnętrzne, w swój specyficzny sposób widzenia i łączenia zjawisk, przeżywania rzeczywistości. Tak więc, kolejność występowania elementów krajobrazu, zależy od tego, o czym, w aktualnym momencie stale powstającego opisu, myśli bohater historii lub na co patrzy. Drugie zdanie powieści świadczy o tym najlepiej:

„Pot, idzie Fuks, ja za nim, nogawki, obcasy, piach…(…) ziemia, koleiny, gruda (…) domki, płoty, pola, lasy, ta droga, ten marsz…”

Ciągłe, bez chwili wytchnienia opisywanie siebie, swoich myśli i tego, co się akurat widzi męczy bohatera. W jednej chwili widać więcej niż da się wypowiedzieć. Wielość zjawisk, które się spostrzega w okamgnieniu, jest niemożliwa do wyrażenia i przedstawienia słowami.

Taki stan rzeczy odpowiadałby pewnej myśli zawartej już w „Solaris” (1961) Stanisława Lema, powieści przedstawiającej między innymi dramat poznania:

„Człowiek może ogarnąć tak niewiele rzeczy naraz; widzimy tylko to, co dzieje się przed nami, tu i teraz; unaocznienie sobie równoczesnej mnogości procesów, jakkolwiek związanych z sobą, jakkolwiek się nawet uzupełniających, przekracza jego możliwości. Doświadczamy tego nawet wobec zjawisk względnie prostych.”

Zdaje się, że bohater „Kosmosu” doświadcza tego stale. Dominująca potrzeba opisania tego, co się widzi, czego się doświadcza i co się czuje, powoduje jednak zmęczenie i zniechęcenie. C.d.n

Rozjaśnianie Kosmosu (w przygotowaniu)

• Rzeczywistość jako szyfr – Wprowadzenie
• Kosmos Gombrowicza i Antropologia
• Zagubiony – Bohater i Świat Przedstawiony w Kosmosie
• Rzeczywistość Kosmosu Gombrowicza
• Kosmos jako szyfr i zagadka
• Językowa rzeczywistość Kosmosu
• Chaotyczna rzeczywistość w ujęciu Gombrowicza i badaczy
• Powieść o tworzeniu się rzeczywistości
• Podsumowanie

Linki zewnętrzne dotyczące powieści

• Kosmos
• Książki o Gombrowiczu

Blogi prywatne

• po angielsku – about Cosmos C

Co to znaczy zgubić się?

Yi-Fu Tuan, chiński antropolog przestrzeni mówi, że:

„człowiek, przez swą obecność podporządkowuje przestrzeń schematowi” i „najczęściej sam nie jest tego świadom” .

I dalej, że:

„[człowiek] uświadamia sobie brak schematu wtedy, kiedy się gubi”

a następnie:

„zaznacza obecność schematu przy rytualnych okazjach, kiedy przekraczając granicę codzienności uświadamia sobie wartości życia, łącznie z tymi, jakie znajdują wyraz w przestrzeni.”

Badacz ilustruje swoją koncepcję przykładem, jeśli można tak powiedzieć, z życia wziętym.:

„Co to znaczy: zgubić się? Idę ścieżką w lesie, schodzę ze ścieżki i nagle czuję się zupełnie zdezorientowany. Przestrzeń nadal zachowuje kierunki zgodne ze stronami mego ciała. Są obszary położone z przodu i z tyłu, po mojej prawej i lewej stronie, ale nie są one połączone z zewnętrznymi punktami odniesienia i dlatego są bezużyteczne. Obszary z tyłu i z przodu nagle wydają się ustalone arbitralnie, bo nie ma powodu, żebym szedł w przód, a nie w tył. Ale niech tylko za gęstwiną drzew pokaże się migotliwe światło – nadal wprawdzie jestem zgubiony w tym sensie, że nie wiem, gdzie w lesie jestem, ale przestrzeń nagle odzyskuje strukturę, migotliwe światełko oznacza cel. Idąc do celu odzyskuję znaczenie tego, co jest z tyłu i z przodu, co po lewej, a co po prawej stronie: idę naprzód, z przyjemnością zostawiam z tyłu ciemną przestrzeń i staram się nie zboczyć na prawo ani na lewo.”

Do powyższych obserwacji jeszcze wrócimy. Na razie zapamiętajmy tylko najważniejsze kwestie.

• człowiek, przez swą obecność podporządkowuje przestrzeń schematowi
• [człowiek] uświadamia sobie brak schematu wtedy, kiedy się gubi
• co to znaczy zgubić się?
• idąc do celu [człowiek] odzyskuje znaczenie tego, co jest z tyłu i z przodu

Bohater Kosmosu w antopologicznej perspektywie

Bohater – narrator – autor, bo tak należy nazywać główną postać „Kosmosu”, dostrzega w rzeczywistości pewne jednostkowe cele (migotliwe światełka) wyznaczające kierunek jego myśli i działań. Patrząc z perspektywy całej, przeczytanej powieści można mówić nawet o pewnym schemacie (powtarzalności zjawisk), który stopniowo odkrywa się przed bohaterem i czytelnikiem. Żeby jednak dostrzec ów schemat, w myśl powyższej koncepcji Yi-Fu Tuan’a, bohater musiał się najpierw zgubić. Jednak w utworze nie ma żadnych danych na temat domniemanego zagubienia się bohatera.

W przypadku Witolda można mówić natomiast o pewnych chwilowych, co pewien czas ujawniających się, dziwnych stanach emocjonalnych, zaburzeniach wzrokowych i przestrzennych. Świadczą o tym takie fragmenty:

(…) zapuściłem wzrok w rozgardiasz liści, gałązek, plam świetlnych, zagęszczeń, rozziewów, parć, skosów, uchyleń, zaokrągleń, diabli wiedzą, w przestrzeń plamistą, która nacierała i umykała, ucichała, narastała, bo ja wiem co, utrącała, rozwierała… zgubiony i zlany potem czułem ziemię czarną i gołą, od dołu.”

Bohater widzi coś, czego nazwać nie potrafi. Dosyć często jest to, jakiś trudny do ustalenia rejon, miejsce w przestrzeni, które w szczególny sposób absorbuje jego uwagę. Ponadto, mówi o nieprzyjemnym swoim zgubieniu i ziemi, której czerń i nagość odczuwa oddolnie. Powyższy fragment Kosmosu Gombrowicza, z uwzględniem  takich słów jak:  zgubienie i nazwijmy to oddolnym kierunkiem odczuwania wyznacza trop, który lokalizuje tę powieść w kręgu zagadnień związanych z antropologią przestrzeni zaprezentowaną tutaj przez Yi-Fu Tuan’a. Według mnie modelowa sytuacja chińskiego antropologa zbliża się w pewnym sensie do sytuacji głównego bohatera powieści. Próba zrozumienia tej sytuacji i powiązania jej z przygodami Witolda może pomóc wyjaśnić jedną z bardzo ważnych kwestii Kosmosu mianowicie tego w jaki sposób istnieje bohater i jak jest skonstruowany. O konstrukcji bohatera czytaj w następnym rozdziale.

Rozjaśnianie Kosmosu (w przygotowaniu)

• Rzeczywistość jako szyfr – Wprowadzenie
• Kosmos Gombrowicza i Antropologia
• Zagubiony – Bohater i Świat Przedstawiony w Kosmosie
• Rzeczywistość Kosmosu Gombrowicza
• Kosmos jako szyfr i zagadka
• Językowa rzeczywistość Kosmosu
• Chaotyczna rzeczywistość w ujęciu Gombrowicza i badaczy
• Powieść o tworzeniu się rzeczywistości
• Podsumowanie

*Niedawno odnalazłem ciekawego posta o formie w myśleniu i twórczości Gombrowicza (na marginesie)

O tym, że autor „Ferdydurke” stawia problemy – zagadki sobie i czytelnikom przekonali się chyba wszyscy badacze próbujący zrozumieć, opisać, klasyfikować jego utwory. Charakterystyczne w tej kwestii są słowa Jana Błońskiego:

„Potem (tj. po zjeździe młodych polonistów; Warszawa 1949) o Gombrowiczu zaczęły pisać dziesiątki, setki, a na koniec chyba tysiące wszelkiego rodzaju znawców. I ja także nie mogłem się od niego odczepić. Ale się go bałem, bałem się o nim pisać… [...] Starałem się raczej pozostać blisko tekstów, rozjaśniać stopniowo najważniejsze dzieła…”.

zdjęcie pochodzi ze strony corazones-clandestinos

Wobec tekstu

Wielu spośród badaczy mówi o specyficznej trudności formułowania sądów o twórczości artysty. Krytycy gubią się, odczuwają niepokój lub frustrację spowodowaną brakiem metody, którą mogliby zastosować do tekstu. Mówi się o szyderczym śmiechu autora; o tym, że bawi się czytelnikami (i krytykami), stale sobie przecząc i siebie potwierdzając. Błoński mówi, że autor zręcznie zmienia gusta, style i przekonania. Ponadto, mówi się, że Gombrowicz stworzył, głównie w „Dzienniku”, w „Testament. Rozmowy z Dominique de Roux” i w korespondencji taki model interpretacyjny własnych utworów, poza który trudno jest wyjść. Świadczy to o dużej precyzji artysty, a także o nietypowej postaci jego dzieła.

Idąc za przykładem i metodą Błońskiego postaram się w kilku odcinkach rozjaśniać stopniowo „Kosmos” (1965) Gombrowicza na łamach Magazynu Znaker. Nie kryję tego, że i ja odczuwam specyficzny niepokój, gdy piszę o twórczości tego wciąż intrygującego pisarza. Ciąg dalszy w następnych odcinkach… Zobacz także fotograficzne portrety pisarza i usłysz jego głos

Rozjaśnianie Kosmosu (w przygotowaniu)

• Rzeczywistość jako szyfr w Kosmosie Witolda Gombrowicza
• Kosmos Gombrowicza i Antropologia
• Zagubiony – Bohater i Świat Przedstawiony w Kosmosie
• Rzeczywistość Kosmosu Gombrowicza
• Kosmos jako szyfr i zagadka
• Językowa rzeczywistość Kosmosu
• Chaotyczna rzeczywistość w ujęciu Gombrowicza i badaczy
• Powieść o tworzeniu się rzeczywistości
• Podsumowanie

Kosmos, Bibliografia, Linki

• Jan Błoński; „forma, śmiech i rzeczy ostateczne – studia o Gombrowiczu”; TAiWPN Universitas: Kraków 2003; str. 6
• Kosmos w Wikipedii
• Jan Błoński w Wikipedii
• Krakowska Szkoła Krytyki
• Błoński: Antynomie Gombrowicza
• Recenzja
• (z netu) Kosmos w Teatrze parodia procesu tworzenia trackback

Czerń, groza i noc – czyli Kosmos

maximus.pl

Szyderczy śmiech autora

Mówi się o szyderczym śmiechu autora; o tym, że bawi się czytelnikami (i krytykami), stale sobie przecząc i siebie potwierdzając. Jan Błoński w książce pt.: forma, śmiech i rzeczy ostateczne – studia o Gombrowiczu mówi, że autor “Pornografii” zręcznie zmienia gusta, style i przekonania. Ponadto, mówi się, że Gombrowicz stworzył, głównie w „Dzienniku”, w „Testamencie: Rozmowy z Dominique de Roux” i w korespondencji taki model interpretacyjny własnych utworów, poza który trudno jest wyjść. Świadczy to o dużej precyzji artysty, a także o nietypowej postaci jego dzieła.

teatry.art.pl

Teksty – fragmenty – Dziennik, Testament, Ferdydurke:

(…) Domaga się miast planowanych, wnętrz racjonalnie estetycznych, funkcjonalnych itd. Powiedziałem, że ludzkość ma ważniejsze troski niż estetyka. Powiedziałem także, iż nadmierne wysubtelnienie poczucia piękna może nas przyprawić o nie lada kłopot. Wytłumaczyć przeciętnemu mieszczaninowi, że jego szafa lustrzana, komoda i firaneczki są bohomazem, to obrzydzić mu do reszty życie. Przydałaby się nam raczej, w naszym ubóstwie, zdolność bardziej wszechstronna – odkrywania piękna we wszystkim, nawet w bohomazie.

Nie zrozumiał. Przemądrzały. Europejczyk. Pouczający. Wykształcony. Nowoczesny. Architekt.  (cyt.: Dziennik)

e-teatr.pl

Co jest moją siłą? Ależ to, że wszystko  w życiu jest takie sobie… byle jakie… niezupełne… pomieszane… niedostateczne… Że to jest prawdziwy język życia, a nie ten wypolerowany, wysilony, wywindowany, jakim wy operujecie!

Jestem jak aspiryna, która usuwa skurcz.(cyt.:Testament)

zwoje-scrolls.com

…gdy nagle w ustach zrobiło mi się gorzko, w gardle zaschło – spostrzegłem, że nie jestem sam. Był ktoś oprócz mnie w kącie, koło pieca, gdzie światło jeszcze nie dotarło – drugi człowiek był w pokoju. (cyt.:Ferdydurke)

El Diván’s photostream

Z tumanu, z chaosu, z mętnych rozlewisk, wirów, szumów, nurtów, ze trzcin i szuwarów, z rechotu żabiego miałem się przenieść pomiędzy formy klarowne, skrystalizowane — przyczesać się, uporządkować, wejść w życie społeczne dorosłych i rajcować z nimi. (cyt.:Ferdydurke)

Gra w szachy – fot. z Muzeum w Sanoku; Józef Jarema (z lewej) Nicea, 1967 r.
Książki, abumy, katalogi

Wywiad: Głos Gombrowicza

(…) pisanie nie jest niczym innym tylko walką jaką toczy artysta z ludźmi o własną wybitność. (wywiad dla Radio Wolna Europa)

Przydatne linki: Witold Gombrowicz (wg. Wikipedia)

• http://pl.wikipedia.org/wiki/Witold_Gombrowicz
• Witold Gombrowicz – portal (gombrowicz.net)
• strona o Witoldzie Gombrowiczu i pikniku Gombrowiczowskim
• Strona internetowa o twórczości Witolda Gombrowicza
• Witold Gombrowicz – życie i twórczość
• THE WORLD OF WITOLD GOMBROWICZ, e-wystawa Beinecke Library z Uniwersytetu Yale
• Gombrowicz na stronach paryskiej KULTURY

Blogi Prywatne: Subiektywnie

• przygoda-na-„trans-atlantyku”
• iwona-ksiezniczka-burgunda
• wybielić gombrowicza
• muzeum gombrowicza we wsoli
• pojedynek – politycznie w
• Mateusz Werner, Wobec nihilizmu. Gombrowicz, Witkacy
• czytać nie kazali

dzięki dzięki dzięki

Aktualności

Wydarzenia teatralne inspirowane Gombrowiczem Warszawa/Grudzień/2009